大师与玛格丽特

由小说改编的这部连续剧创作手法很奇特，有现实中的人，有魔鬼，有历史中的人。他们在小说中相互交织，魔鬼可以来人间，人可以在天上飞可以参加撒旦的宴会，人可以丑陋无比，魔鬼可以淘气可爱。小说中又包含小说，让人眼花缭乱。小说有三条线索：1．魔王沃兰德造访莫斯科并且观察这个莫斯科社会2．大师与玛格丽特的爱情故事3．本丢·彼拉多的千年悔恨在第一个线索中，作者安排魔王沃兰德装扮成一个外国人来造访莫斯科，以此来观察“莫斯科居民的内心是否发生了变化”。这同《波斯人信札》、《天真汉》、《格列佛游记》的手法类似，虚构出一个“外方人”，让他们置身于我们习以为常的社会，从他们少见多怪的眼睛里呈现出丑恶和不合理的本质。只不过这里的“外方人”是一个无所不能的魔王，他可以通过魔法运用恶作剧的方式来暴露人们内心的阴暗面以及人性的弱点，所以使小说更充满讽刺意味以及幽默情调。通过魔王沃兰德以及他仆人所作的一切，引发出一系列社会的弊病。首先表现了人对于金钱、物质享受、名誉和地位的诱惑是软弱的，比如“卢布雨”和“法国时装”，使剧场里的人们丑态百出，因为他们的贪欲之心迷住了本来应有的良知，后来卢布变成了商标，身上的法国时装不翼而飞，那些贪慕虚荣的女人光着身子在大街上东躲西藏。在格里鲍耶陀夫之家，一群所谓的高级知识分子——“莫文联”的作家们，每天过着庸俗的生活，个个吃得油光满面，为了度假和住房问题费尽心机，卑鄙龌龊，其实不过是一群“败类”。诗人伊万受到魔鬼带来的刺激和诗人柳欣在受到伊万指责后都不得不承认自己的作品都是一堆废话，毫无价值；在作家柏辽兹死后，很多人为了弄到这所住房而绞尽脑汁，来到这所住房里妄图能被批准，结果遇到魔鬼而遭受愚弄；房管所主任尼卡诺尔本来就是一个“谁给我钱，我就提谁报上户口”的贪财之人，所以当沃兰德的仆人卡罗维夫才给他一大笔钱时他就立刻答应房子归沃兰德等人住，因此他也受到了惩罚，这些钱莫名其妙的变成了外币使他被警局拘留后精神崩溃。这些事情数不胜数，让读者看了感到我们的社会的确如此，并且看到这些人所遭受的恶作剧般的惩罚后大快人心。沃兰德认为“人类是爱钱的……他们太轻浮了……慈悲之情有时也会来扣他们的心扉……都是些普普通通的凡人……很像以前的人……只是住房问题把他们给毁坏了”其次表现了人对于命运是无能的。如柏辽兹的死以及餐厅管理员安德烈·福基奇·索科夫的死。他们的死不是沃兰德赐予的，而是他们本来就是命该如此，沃兰德不过提前预见罢了。沃兰德认为金钱名誉之类的东西毫无用处，随着人的死亡，一切都不存在了。人无法决定每一天的生活，因为人很可能在一刹那就死亡，那么人生还有什么意义么？人生的意义在另外两个线索中才能告诉我们。第二个线索在第十三章才出现，即大师与玛格特的爱情。并且两条线索互相穿插。大师刚出现的时候是在精神病院里给病人伊万讲述自己的故事，除了讲他与玛格丽特的爱情，还讲道他因自己的小说而遭受的打击。这里，作者把自己的生活经历赋予了大师，借他的口对俄罗斯的文学界进行了无情的批判。大师和玛格丽特把全部生命都寓于那部小说，而在大师捧着这部小说进入生活的同时，他的生活就宣告结束了，他的第一次踏进文学天地就使他的毁灭已成定局。编辑和他见面时只字不谈小说的实质，却对作家本人提出了一连串问题。因为他的作品被认定是颂扬基督的反动作品，所以要给以坚决打击。一些御用文人开始在报刊上发表批判文章。起初一段时间，大师对这些文章置之一笑，第二个阶段他开始惊讶，但是感觉只是虚张声势，随着批判文章持续地越来越多地发表，大师感到进入了恐怖阶段。因此，大师被毁灭了，他逃离了文学，逃离了心爱的女人——因为不想连累她，逃到了疯人院。这是对俄罗斯文学界的控诉，但还有对他们的讽刺，因为魔鬼们不肯善罢甘休，卡罗维夫和河马就去“格里鲍耶陀夫之家”闹事，他们认为在这个富贵温柔之乡，这些作家写出传世作品，“见他的鬼”，是不可能的！他们来到门口，被女公民拦住索要会员证，卡罗维夫问河马“难道为了相信陀思妥耶夫斯基是作家，还需要检查一下他的证件么？”“这太可笑了，一个人是不是作家，决不是由证件决定的，而是由他所写的东西决定的！”小说中的玛格丽特是个坚强的女人，她生活在一个很好地让世人羡慕的环境里，但她觉得无聊和孤独，她需要爱情和真正的生活，直到她遇见了作家大师，她才认为生命开始有意义。然而大师的作品使大师受到了无情的打击，玛格丽特在大师的失踪之后陷入了深深的痛苦之中。直到有一天她希望自己把灵魂卖给魔鬼，只要能让她知道大师的踪迹能再次见到大师。于是沃兰德派是从阿扎泽勒找到玛格丽特。玛格丽特经受了一系列考验，最终因为自己的爱情而与大师再次重逢。但是他们不属于这个世界，小说结尾阿扎泽勒让他们喝了毒酒而死。大师说：“这太英明了！太及时了！”对于大师和玛格丽特这种忠于自己的信念与爱情的人来说，在那个复杂的人类社会是折磨而痛苦的，唯有死才是温暖、甜蜜和幸福的。大师与玛格丽特的经历告诉我们，人或许是无能的，但人可以坚定自己的信念，可以对自己的生活态度作出选择，可以忠于自己的爱情。即使死了，只要坚定地认为自己的精神和爱情可以永世长存，那么它们就一定可以永世长存。小说的第三个线索贯穿于小说的整体，本丢·彼拉多的故事是大师的作品，但是魔鬼对这个故事了如指掌，因为他认同大师的观点——在人所具有的各种缺陷中，他（耶舒阿）把怯懦看作最主要的缺陷之一。本丢·彼拉多是圣经里的人物，他判处了耶舒阿的死刑，使耶舒阿被钉在了十字架上。他本来是一个残酷的总督，表面没有人性，但是他内心还有一点点善的存留，在和耶舒阿谈话之后，他了解了人心中的善。他喜欢耶舒阿，知道他没有罪，但是因为对权力的怯懦，他没有解救耶舒阿，造成了他千年的悔恨。其实，不管是对金钱的贪婪还是对名誉的渴望，对权力的俯首称臣，说到底都是对悲惨生活和生命死亡的怯懦。小说用大师与玛格丽特的经历告诉读者死亡是幸福而美好的，生命中重要的只是有足够的勇气对信仰对爱情忠贞不渝。

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这是一部讲述宗教，爱情，信念与宽恕的故事，片子完全忠实原著，根据魔王化作魔术师到莫斯科体察民情而展开，但与其他文学作品有所不同的是，在这里的这位权利无边的魔王撒旦并不是罪恶的起源，而是反恶的揭露者。作者通过魔王的这个局外人揭露了人们最本质的贪婪与虚伪的心理，当然，魔王不是耶稣，虽然有时候也会表现出慈悲宽容的一面：他不会轻易的滥杀无辜，并且救出大师成全了他与玛格丽特的爱情，他的属下可以在他晚饭的餐桌上比枪法，打架胡闹，公猫河马则更是喜欢在魔王说话的时候随意插话，最后还是玛格丽特揪住它的耳朵才让它安静了好长时间。但他也不会轻易地宽恕任何一个无神论者和人们的恶行。就如同魔王在舞会后和随从一起用晚餐的时候他对玛格丽特所说的那样：我需要用一些破布条把我卧室的缝隙统统堵死。看来就是连魔王也是会有慈悲心的，有时候慈悲之心会通过最狭小的缝隙来到他的卧室里（心里）。但是人们所谓的“美德”又惹得这位沃兰德大为光火，使得他把这种来之不易的宽恕改成了杀戮。在他的属下出去放火制造混乱的时候，他也默许了这种行...

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2010年我将大师与玛格丽特看完后，和其他书一样随手丢在一边，后来从公司离职，姐姐姐夫知道我书多，从老家不远千里赶过来，专门为我搬家。姐夫是个大胖子，近两半斤的肥肉扛起装满书的蛇皮袋，在阳光下汗水湿透了后背。小外甥女并非初次进城，但车水马龙中还是恍恍惚惚，她那稚嫩的小手紧紧地抓着我和她妈妈，再腹黑的我当时却在想，终究不是所有人都是魔鬼吧，至少在那一刻我看不出身边什么地方有魔鬼的影子。之前与后来我都见到过许多魔鬼，包括我自己也是其中之一，姐姐曾经因为左右为难，拿不定主意，想两全被我说得直流泪；小外甥女不吃饭，被我罚站在门外，不吃全天都不许吃，委屈中她跟我较劲，硬是没吃，幼小的心灵倔犟得比牛劲还大。在公车上挑着大片行李，提着扁担的农民工从湿津津的衣物上散发出一股汗腥味，司机停车要他下去；公司的政策是怀孕或近期打算结婚的女人一概不招；在菜场旁摆地摊的男人对于问价最后却没买的人嘀咕谩骂，恶语中伤；更不用提那些众所周知却不能说的PM2.5，各种门，等等。亲眼目睹了这么多，自行了这么多后，我其实是相信...

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玛格丽特，她真美呀。文caesarphoenix非常惭愧并没有读过布尔加科夫《大师与玛格丽特》的原著，想要偷懒的我决定先通过影视的方式一窥原著的精神，半个多月的下载，两天500分钟的时光，读书也未必会花这么久，不过如此精彩，也算值得。虽然分为10集，但这显然是一部电影，而不是电视剧。电影和电视剧的区别在于电影是浑然天成、内洽整一的，只是因为篇幅太长才进行分段，而电视剧各剧集之间相对独立、每集都有内部的起承转合。《大师与玛格丽特》是部电影，正如《柏林亚历山大广场》是部电影。因为篇幅浩大、情节精彩，让人印象深刻的人物自然很多。总得来说分为四类：1.魔鬼及其随从：撒旦沃兰德、夹鼻眼镜卡罗维夫、大公猫河马、假眼阿扎泽勒、侍女赫勒2.莫斯科的社会系统、各类人物：“莫文联”主席柏辽兹、诗人无家汉、评论家拉铜斯基、住宅合作社主任博索伊、剧院经理利霍捷耶夫、财务协理里姆斯基、总务协理瓦列奴哈、基辅的姑父、剧院的餐厅管理员、玛格丽特的侍女娜塔莎……无比重要的“内务人民委员会”3.小说中的人物或者说历史上的...

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2012.3.24在lesha论坛上看到的双语剧集，一共十集。本以为只是一个普通的电视剧，为了学习俄语所以下载了。没想到竟然是根据名著改编的。真是越来越觉得自己所知太少第一集观后这是一部带有魔幻色彩的电视剧，但是气场却比其他片子大得多，看后似乎有一种震撼人心的力量。第一集主要是关于有耶稣与无耶稣的争论。作者显然是有神论者，所以安排两个无神论者（作家）与另一个据说是见过耶稣的人争论。这个人大概是个神仙吧，他自称是个魔术师。作家认为自己主宰自己的命运，而魔术师反问：当你肺子上长了肿瘤...