姑奶奶

一袭如画的长裙，扎着一朵白色玫瑰的巨大的发套，足足二十公分的高跟鞋……碧浪达夫人眼角挂着混和了厚厚睫毛膏的黑色眼泪在灯光昏暗的酒吧里低吟浅唱，纵声高歌——从白光（四十年代的歌后）到闫秋霞（白派京韵大鼓传人），从调侃仰慕者送来的不菲小费到对台下骄傲女人的尖酸与不屑，从渴望的沉浸在回忆中的温暖歌唱到绝望的跳大神式的嬉笑怒骂……嘈杂的环境中，舞台是她的——这个小小的舞台是属于这位华丽的、庄严的、刻薄的、胆怯的、恶毒的、势利的、羞涩的、不幸的、风情万种的、母仪天下的、冥顽不灵的碧浪达夫人的！裁缝是个健谈的人，他经常会去同性恋的专门的据点——比如公园和浴室寻找故事——邂逅，调情，做爱，吃饭……裁缝说他天生就喜欢男人。在裁缝眼里，他的父母是不幸的；他的童年一直缺乏安全感，也没有什么意思。长大后的裁缝靠做衣服的微薄收入供自己去了广州，他想在那里实现自己的理想——做一名走红的“妓女”……确实，他遇见了一些让他刻骨铭心的男人——无论是在北京还是在广州——那时他还很年轻。一次不慎染上梅毒的经历让裁缝开始吟诵《心经》……日复一日，当他反复吟诵从而慢慢忘却了经文甚至自然而然地对其进行了彻底颠覆的时候，他似乎有了一点安全感。裁缝是个健谈的人，他生动地强调：金钱，色情。他依旧这样生动地活着：在渴望中，在绝望中。健谈的裁缝就是台上的碧浪达夫人。

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因为《椒麻堂会》，知道了邱炯炯，因为邱炯炯，知道了《姑奶奶》。120分钟，黑白纪录片，公映于2010年，公映后不久，“姑奶奶”樊其辉自杀离世，本片成为绝唱。看这部片的时候突然想起了金基德那部独白式的纪录片《阿里郎》（2011），粗粝，狂野，原始，不羁。即使你知道这是面对镜头的“表演”，但依然会被涌动其中的汪洋恣肆的生命力和用“表演”做掩饰的赤诚打动。“姑奶奶”是导演给纪录片取的名字，主人公樊其辉最响亮的名号是“碧浪达夫人”——一袭长裙，巨大的假发套，浓稠的睫毛膏，二十公分的高跟...

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活得通透活得洒脱。他说话粗俗也不会让人讨厌。他说爱情是臭狗屎，可他也不过是红尘中爱而不得的可怜人。他年少卖淫，说操灵魂才是真正的嫖。“真可怜，你们没有卖淫的经历，所以你们生活的比我更困苦”他喜欢穿着礼服戴着夸张的头套在舞台上唱怀旧的老歌。他说唱歌时流出的一英寸宽三英寸长的眼泪会让自己觉得满足。他是裁缝樊其辉。他是孤独的碧达浪。他说人生不过是两公斤大粪，看你早吃晚吃。他解脱了。

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他的浓妆被泪水冲淡，带走，像条河流穿梭在脸上的沟壑。他不在乎，用人民币擦拭悲伤。他是谁，一个从北京南下的小小的裁缝，一个舞台上浓妆艳抹奇装异服的神秘女郎，一个在公园在舞厅在澡房卖淫的男妓。他是个裁缝，她叫碧浪达。他就是千千万万个沉默的同性恋中抬起头的少数人中的一位，言语粗俗但幽默自在，活在世俗中却比谁都明白。他说爱情就是一坨臭狗屎，又馊又臭，他说人们还总爱在其中踟蹰，他又何尝不想踩上这坨臭狗屎。他得不到，他嘲笑着所有得到的人：你不是要爱吗？他唱着歌，有的...

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这个片子依然秉承了邱炯炯盎然饱满的个性，似乎他的片子都有着这样的相同气质，是一种未经雕琢的天然直觉。他戏谑的说过，黑白调就一他低俗的爱好。他的所有片子皆是黑白色，对比一些人为了故作个性而滥用黑白，而他却总是用的恰到好处。《姑奶奶》的影像蔓延出了黑的寂寞白的纯粹。裁缝和碧浪达，以及樊其辉这个载体纠缠成一盘格子纵横无路可解的棋局，他试图分裂着生存，却陷入更纠缠的思绪，身体中的每一颗棋子都不能孤立地与人性对抗，所以他既像个看透一切调侃生活的的男人又像个算计纠结诡离多变的女人。这也契合了他自己说的，他只是有很强的女人心态。这个女人心态的男人饱满的诠释了一个真切的人生。唱一曲婉转悲鸣的旧时歌曲，带着嘲笑和放浪，夜上浓妆的裁缝化作舞台的碧浪达，巨大的发套，惊愕的装扮，让人仰望的恨天高。眼神高傲的享受劣质化妆品伪饰的美。他说，我站在台上，是替你们站在台上。想必台下的看客不敢去回味这样的话，因为他在台上一面一览无余的展示自己的表演一面紧寸不离的遮掩阴郁的内心，这种对着大众的自我解剖过于残忍...